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姬诡诸最为后世所诟病的，就是纵容骊姬废子立庶，酿出一场滔天大
点击量：780 日期：2022-07-13
姬诡诸最为后世所诟病的，就是纵容骊姬废子立庶，酿出一场滔天大祸，险些葬送了晋国的百年霸业。晚年的姬诡诸貌似有些老糊涂，和唐玄宗李隆基几乎是一个模子刻出来的。不过“假途伐虢”的事情...
少年壮气吞残虏，晚觉丘樊乐事多骏马宝刀俱一梦，夕阳闲和饭牛歌
点击量：304 日期：2022-07-13
少年壮气吞残虏，晚觉丘樊乐事多。骏马宝刀俱一梦，夕阳闲和饭牛歌。夜坐独酌玉宇沉沉夜向阑，跨空飞阁倚高寒。一壶清露来云表，聊为幽人洗肺肝。湖村月夕四首客路风尘化素衣，闲愁冉冉鬓成丝。...
寒暄此处意为问候妖言隐谜说着诱人的隐语妖言迷惑人心
点击量：946 日期：2022-07-09
[22]寒暄：此处意为问候。妖言隐谜：说着诱人的隐语。妖言，迷惑人心的话。隐谜，让人猜度含义的隐语。此指含有调情之意的隐语。[24]度（dù）一曲：按曲谱唱一曲。牙杖：疑为“牙拨”。提琴：胡琴的一...
今译部分基本上是直译供读者参考中古汉语和现代汉语本有差异有些
点击量：528 日期：2022-07-02
今译部分，基本上是直译，供读者参考。中古汉语和现代汉语本有差异，有些词语难以对译，加上笔者学力不足，只能力求达意，至于传神，则不敢妄说。例如《轻诋》篇第20则，连读通都不敢说，译文也只能姑且...
韩厥韩简之孙晋之名臣亦称韩献子司马掌军政、军赋的官桓子荀林父
点击量：349 日期：2022-07-01
韩厥：韩简之孙，晋之名臣，亦称韩献子。司马：掌军政、军赋的官。桓子：荀林父的谥号。无及于郑：郑已降楚，救郑已来不及。剿：劳苦。随武子：士会。衅：间隙，机会。不易：不违背常规。不为是征：即“不征是”...
自《道藏》本同刘绩《补注》本作“有”刘本是扶扶持,提投掷《集
点击量：395 日期：2022-06-29
自：《道藏》本同，刘绩《补注》本作“有”。刘本是。扶：扶持。提：投掷。《集韵》“霁”韵：“提，掷也。”谢：辞谢。让：诮让。故：《尔雅·释诂》：“今也。”诺：许诺。已：不许。《吕览·论威》高诱注：“...
夏四月进军临河使史涣、曹仁渡河击之固使杨故长史薛洪、河内太守
点击量：984 日期：2022-06-29
夏四月，进军临河，使史涣、曹仁渡河击之。固使杨故长史薛洪、河内太守缪尚留守，自将兵北迎绍求救，与涣、仁相遇犬城。交战，大破之，斩固。公遂济河，围射犬。洪、尚率众降，封为列侯，还军敖仓。以魏...
. 山人石旻尤妙打与张又新兄弟善暇夜会客因试其
点击量：788 日期：2022-06-29
6.6山人石旻尤妙打，与张又新兄弟善[1]，暇夜会客，因试其意，注之必中。张遂寘钩于巾襞中[2]，旻曰：“尽张空拳。”有顷，言钩在张君幞头左翅中，其妙如此。旻后居扬州，成式因识之，曾祈其术，石谓成式曰：...
身自执事而后行者面垢而已此谓庶人卑而无人可使但自身执事不可许
点击量：293 日期：2022-06-28
身自执事而后行者，面垢而已：此谓庶人，卑而无人可使，但自身执事，不可许病，故有杖不得用，但使面有尘垢之容而已。八者：应杖不杖，不应杖而杖，一也；扶而起，二也；杖而起，三也；面垢，四也；秃者，五也；伛者，六也；跛者...
国藩之所以迟迟赴局陪诸君子之后者，盖自七月廿五闻讣，至十一月
点击量：589 日期：2022-06-22
国藩之所以迟迟赴局陪诸君子之后者，盖自七月廿五闻讣，至十一月初五始克释缟素而更墨绖。若遽趋县城，既不可以缟素而入公门，又岂可竟更墨绖，显干大戾。且局中要务，不外训练武艺，催收捐项二端。...
傲荡傲慢放荡拘懦拘谨懦弱陋鄙视(
点击量：1008 日期：2022-06-15
(11)傲荡：傲慢放荡。(12)拘懦：拘谨懦弱。(13)陋：鄙视。(14)壮：推崇，赞许。(15)小大：指心志的小大。精神要深邃微妙，素质要美好厚重，志向要恢弘远大，胸襟要谦虚谨慎。精细入微，是达到神奇美妙境界...
能任凡是身为君主而不能运用自己的法度也不能任由自己的意
点击量：1003 日期：2022-06-10
(1)能：任。凡是身为君主而不能运用自己的法度，也不能任由自己的意愿，只是看着贵臣的颜色，离开法度而听从贵臣摆布，这种状况，就称做贵臣能够威胁他。富人用金珠宝玉事奉君主而提出要求，君主就...
无限相思苦含情对短窗
点击量：785 日期：2022-06-08
无限相思苦，含情对短窗。恐归沙吒利[8]，何处觅无双[9]？[1]劳山：位于青岛东部，古代又曾称“牢山”、“崂山”、“鳌山”等。东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，山区面积446平方公里。山脉以崂顶为...
谨议事宜三十条，营制二十四条，分缮二折，恭呈御览
点击量：558 日期：2022-06-08
谨议事宜三十条，营制二十四条，分缮二折，恭呈御览。计战船七百七十四号。除提督已颁关防外，新设总兵四员，拨出兼隶之总兵一员，副、参、游三项营官二十四员，都、守、千、把、外委等哨官七百七十...
苦、集、灭、道即佛教所说的“四圣谛”佛成道后至鹿野苑为五贤者
点击量：759 日期：2022-06-01
苦、集、灭、道：即佛教所说的“四圣谛”。佛成道后，至鹿野苑为五贤者作第一次说法，是为佛转法轮之初，故称“初转法轮”。此次说法的内容就是“四谛之教”。所以“四圣谛”是释尊最初所说的...

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