周主忠婢 翟青代死

婢女身份低贱，为什么要摘录呢？为了摘录贤良的事迹。论家势名分，则大夫、士、庶人之间的妻子不能排在同一等级；论道义，则沟壑之中饿死的人可以和尧舜共处一堂，哪里需要分贵贱呢？现在摘录两人：

周主忠婢 翟青代死饿莩（è piǎo）：饿死的人。

此处谈论的婢子之道，实际是倡导婢女对主人的绝对忠诚，主人有过错也要吞声忍气，主人遇到祸患时要敢于为之而死。现代社会已经没有了主人婢女的阶级之分，因而婢子之道没有实践指导意义。为保持《闺范》一书原貌，下文保留婢子之道的事例，仅作吕语今译和简注，不作实践要点。

母道

孟母三迁

◎孟母仉［音掌］氏舍近墓，孟子少，嬉戏为墓间事①，母曰：“此非吾所居。”乃去，舍市傍。孟子嬉戏为贾［音古］人衒卖事②，母曰：“此非吾所居。”复徙舍学宫③之傍。孟子嬉戏，乃设俎豆④，揖让进退，母曰：“可矣。”遂居之。

及孟子长，学六艺⑤而归。母方绩，问学所至，孟子曰：“自若也⑥。”母以刀断其织，曰：“子废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，奈何废之？”孟子惧，旦夕勤学。

既娶，入私室⑦，其妇袒［露臂］，孟子不悦。妇辞母请去⑧，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与⑨焉。妾窃惰在室，而夫子勃然不悦，是客妾⑩也。妇人之义，不客宿，请归父母。”母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以诫人也；将入户，视必下，恐见人过也?。今子不察于礼而责人，不亦远乎？”孟子谢?，遂留其妇。

孟子处齐有忧色，母问之，对曰：“道不行于齐，欲去而母老?，是以忧也。”母曰：“妇人之礼，精五饭?，幂［音密］酒浆?，养舅姑，缝衣裳而已。有闺内之修，无境外之志?。《易》曰：‘在中馈，无攸遂。’《诗》曰：‘无非无仪，惟酒食是议。’言妇人无专制之义?，而有三从之道?也。今子成人而我老矣，子行乎子义，吾行乎吾礼，何以忧为？”