政教：政令，法规。发征：征调。期会：克期而会，按时送达。

之：义同“则”。征：征兆，这里用为动词。

各劝其业：努力从事于自己的职业。劝，勉，努力从事。

道：犹今之所谓自然法则。

自然之验：合乎自然规律的证明。按，老子僵化地宣扬“老死不相往来”，史公则认为“农”、“虞”、“工”、“商”的分工合作才真是符合“自然”、“大道”，对老子的攻驳很有锋芒。

关西地区盛产木材、竹子、榖枝、布、旄牛、玉石；山东地区盛产鱼、盐、漆、丝，以及歌儿舞女；江南地区盛产楠木、梓木、姜、桂、金、锡、铅、丹砂、犀角、玳瑁，珍珠以及象牙鱼皮等；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡袍、筋、角；铜和铁在许多地区的山里都出产：以上是就其大概而言。这些东西都是我国人民所喜爱，都是世间穿戴食用以及养生送死的东西。这些东西都要等待农民去种植它，管理山林湖海的人们去开发它，工匠去加工它，商人们使它流通四方。这难道靠政令法规来征发让他们按日子去做吗？人们都是凭着自己的本领，竭尽自己的力气，来获取自己想要的东西。一种东西的价格太便宜了就预兆着要变贵，太贵了就预兆着要变便宜，人们都努力从事于自己的职业，都喜欢干自己想干的事情，就如同水昼夜不停地往低处流，不用谁号召，人们就自己来，不用谁要求，人们就自己干。这不正是符合了规律，体现了自然的法则吗？

《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之(13)，设轻重九府(14)，则桓公以霸，九合诸侯(15)，一匡天下(16)；而管氏亦有三归(17)，位在陪臣(18)，富于列国之君(19)。是以齐富强至于威、宣也(20)。

《周书》：指《逸周书》，记周朝上起文王、武王，下至灵王、景王时事，大约成书于战国时期。

乏其事：缺少使用的器物。